La construcción social del problema de la educación: un estudio antropológico desde la perspectiva y los modos de vida de los grupos familiares

Estimad@s, en el ánimo de aportar a la construcción del debate en torno a la educación y las discusiones antropológicas centradas en el análisis de la educación, sus actores y tensiones, dejamos -para su lectura- un artículo  publicado por la Dra. Laura Santillán, docente de la cátedra "Interculturalidad y educación en contextos de desigualdad", seminario enmarcado en el programa de la maestría en Antropología Social en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires.

Laura Basabe y Estela Cols En: El saber didáctico. Cap. 6 La enseñanza

Laura Basabe y Estela Cols En: 

El saber didáctico. Cap. 6 La enseñanza

Recorridos conceptuales

Puede definirse a la enseñanza como un intento de alguien de transmitir cierto contenido a otra persona. Aspectos de esta definición (pobre definición):

Involucra tres elementos: alguien con conocimiento, alguien que carece de él y un saber.

Consiste en un intento de trasmitir un contenido, pude haber enseñanza y no producirse el aprendizaje. 

La definición presentada es genérica. No plantea si hay buena o mala o efectiva o no efectiva enseñanza.

Las definiciones elaboradas de enseñanza, introducen pautas para la acción, un “deber ser”, señalan direcciones que son buenos lugares para dirigirse, ayudando a determinar si se ha perdido de vista el motivo del afán.

Cita "Notas sobre la política y el Estado Moderno, Parte III" [Escuela, Tribunales, Estado]

GRAMSCI, Antonio
La política y el Estado Moderno						Tomo
C.A.B.A	EDITORIAL SOL90 (Ñ)	Edición 2012	Traducción Jordi Solé Tura	1971	256 págs.
Link completo de internet (cuando corresponda)
"Todo Estado es ético en la medida en que una de sus más importantes funciones es la de elevar la gran masa de la población a un determinado nivel cultural y moral, nivel (o tipo) que corresponde a la necesidad de desarrollo de las fuerzas productivas y, por consiguiente, a los intereses de las clases dominantes. La escuela como función educativa positiva, y los tribunales como función educativa represiva y negativa, son las actividades estatales más importantes en este sentido; pero en realidad, tienden al mismo fin, muchas otras iniciativas y actividades pretendidamente privadas, que forman el aparato de la hegemonía política y cultural de las clases dominantes" Pág.209
* La cita es extraída del análisis que realiza Gramsci acerca de la confusión -propia de las clases medias- entre Estado, Clase y "Sociedad Regulada".

Textos Seminario "Interculturalidad y Educación en contextos de Desigualdad"

Queridos amigos, en el presente post adjuntamos algunos de los textos importantes para abordar las temáticas de Interculturalidad y Desigualdad en las escuelas y los procesos educativos, es una pequeña porción de la bibliografía recomendada, pero es importante para las primeras aproximaciones conceptuales.

Les Recordamos que todos sus aportes pueden ser cargados desde el "combo-box" que se encuentra en el costado derecho de la página, bajo el título "Hazte parte de UBANTROPO". Cualquier comentario o sugerencia puede ser cargado desde esta misma herramienta o directamente al pie del artículo que estés revisando...

Velasco & Díaz de Rada "Lo que hicieron harry y John", en La lógica de la investigación etnográfica.

Velasco & Díaz de Rada "Lo que hicieron Harry y John", en La lógica de la investigación etnográfica. (como siempre, pichar la imagen para acceder al texto)

Hola, les envío el  el libro completo de la de Velasco y Díaz de Rada, incluido para la próxima clase

saludos

La Cayana. Entre lo arqueológico y lo cotidiano

Este artículo combina ciertos aspectos de un trabajo de investigación y transferencia educativa que se viene desarrollando en la provincia de San Juan en los últimos tres años (Desde el 2005). Presentaremos el caso de estudio de algunas comunidades rurales del norte de San Juan. Aquí la gente refiere a los fragmentos cerámicos arqueológicos que se encuentran en las cercanías de sus casas y que son parte de su vida diaria como “cayanas”. “Las cayanas” no son objetivadas terminantemente como objetos arqueológicos, es decir, con valor científico o como patrimonio cultural. La gente del lugar interpreta al patrimonio arqueológico como algo prohibido, distante en el tiempo y en el espacio, pero al mismo tiempo se lo considera como algo propio porque es del lugar y parte de la historia de las comunidades. Las interpretaciones de “la cayana” expresan esa tensión y simultáneamente simbolizan las prácticas de oposición para la autodeterminación y las políticas de desarrollo implementadas en el lugar.

Una Vision de Las Relaciones Entre La Arqueologia y La Educación

Recientemente se desarrolló un proyecto arqueológico de investigación y transferencia educativa en la Provincia de San Juan. Este proyecto tiene como sede de trabajo a la Universidad Nacional de Catamarca y cuenta con la participación de alumnos de la carrera de la Lic. en Arqueología de la misma Universidad, de la carrera de Licenciatura en Antropología de la Universidad Nacional de Rosario y de la Licenciatura en Historia de la Universidad de San Juan.En este artículo exponemos algunas líneas teóricas de dicho proyecto con la intención de divulgar una visión de las relaciones entre la educación y la arqueología como campos de conocimiento y de práctica social relacionados, con potencialidad crítica y reflexiva.

Identidad y Educación Intercultural

Estimados amigos, con el ánimo de dar algunos ejemplos de cómo orientar nuestros trabajos de investigación -al menos en lo referido a temas de educación- adjunto un PDF que expone un artículo del Antropólogo José Luis Ramos que, para este caso, presenta en el Boletín de Antropología en Educación, sección de Antropología Social del Instituto de Ciencias Antropológicas dependiente de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, el tema titulado "Identidad y Educación Intercultural".

En sus distintos apartados, el artículo nos presenta la estructura básica solicitada por el taller de tesis, tanto en lo referido a la contextualización como a las preguntas clave que conducen y determinan nuestras decisiones metodológicas para el trabajo de campo y sus conclusiones finales, atendiendo los presupuestos del investigador y su proyección política dentro de la exposición.

Educación

Este espacio está diseñado para compartir, discutir y reflexionar en torno a las temáticas antropológicas ligadas al EDUCACIÓN...