Cita "Notas sobre la política y el Estado Moderno, Parte III" [Escuela, Tribunales, Estado]

GRAMSCI, Antonio
La política y el Estado Moderno						Tomo
C.A.B.A	EDITORIAL SOL90 (Ñ)	Edición 2012	Traducción Jordi Solé Tura	1971	256 págs.
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"Todo Estado es ético en la medida en que una de sus más importantes funciones es la de elevar la gran masa de la población a un determinado nivel cultural y moral, nivel (o tipo) que corresponde a la necesidad de desarrollo de las fuerzas productivas y, por consiguiente, a los intereses de las clases dominantes. La escuela como función educativa positiva, y los tribunales como función educativa represiva y negativa, son las actividades estatales más importantes en este sentido; pero en realidad, tienden al mismo fin, muchas otras iniciativas y actividades pretendidamente privadas, que forman el aparato de la hegemonía política y cultural de las clases dominantes" Pág.209
* La cita es extraída del análisis que realiza Gramsci acerca de la confusión -propia de las clases medias- entre Estado, Clase y "Sociedad Regulada".

Cita "La acumulación originaria" (11) [Propiedad Privada y Trabajador]

MARX, Karl
La acumulación Originaria.						Tomo
Bs. Aires	SCHAPIRE EDITOR	Edición	Instituto de Marxismo-Leninismo de Moscú.	1974	75 págs.
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"La propiedad privada, como opuesta a la propiedad social, colectiva, sólo existe allí donde los medios de trabajo y las condiciones externas del trabajo pertenecen a particulares. Sin embargo, la propiedad privada adquiere otro carácter, según que estos particulares sean los trabajadores o los que no trabajan. Los infinitos matices que ofrece a primera vista sólo reflejan las etapas intermedias entre estos dos extremos. La propiedad privada del trabajador  sobre sus medios de producción es la base de la pequeña industria  y la pequeña industria es una condición necesaria para el desarrollo de la producción social y de la libre individualidad del obrero mismo" Págs. 71-72
*Importante profundizar, como se plantea en el mismo texto que este modo de producción alcanza su clímax, "conquista su adecuada forma clásica", allí donde el trabajador en "propietario privado y libre de las condiciones de trabajo operadas por él mismo; el campesino dueño de la tierra que cultiva; el artesano, de los instrumentos que manipula como un virtuoso.

Cita "La acumulación Originaria" (05) [Alienación obrera]

MARX, Karl
La acumulación Originaria.						Tomo
Bs. Aires	SCHAPIRE EDITOR	Edición	Instituto de Marxismo-Leninismo de Moscú.	1974	75 págs.
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"En el curso de la producción capitalista se desarrolla una clase obrera que por educación, tradición y costumbres, considera las exigencias de ese modo de producción como leyes naturales obvias. La organización del proceso capitalista de producción, una vez desarrollado, quiebra toda resistencia; la creación constante de una superpoblación relativa, mantiene la ley de la oferta y la demanda de trabajo y, por lo tanto, los salarios, en un tope que corresponda a las necesidades de plusvaloración del capital, y la sorda presión de las relaciones económicas sella la dominación del capitalista sobre el obrero”.                                                                    Pág.40
*

Cita "La acumulación Originaria" (04) [Desarrollo del modo de producción capitalista]

MARX, Karl
La acumulación Originaria.						Tomo
Bs. Aires	SCHAPIRE EDITOR	Edición	Instituto de Marxismo-Leninismo de Moscú.	1974	75 págs.
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"El preludio de la revolución que sentó las bases del modo de producción capitalista, se efectuó en el último tercio del siglo XV y en los primeros decenios del siglo XVI. Una masa de proletarios libres fue lanzada al mercado del trabajo al disolverse las huestes que, como observa exactamente Sir James Stevart 'en todas partes llenan inútilmente casa y castillo” *                                                                    Pág.13 Es importante agregar que  "el proceso de expropiación forzosa de las masa populares recibió un nuevo y terrible impulso en el siglo XVI, gracias a la Reforma y al consecuente colosal despojo de los bienes de la iglesia"**.  Pág.17
*Más allá de cuestiones de pugnas políticas internas entre la monarquía y la burguesía, que explican en parte la formación proletaria como consecuencia de las transformaciones paulatinas de los medios de producción, se ha de destacar, principalmente, la usurpación violenta de las tierras a los campesinos por parte de los Señores Feudales que no quisieron seguir "compartiendo" ´con ellos el mismo título legal que ellos sobre dichas tierras. **La iglesia católica era, en tiempos de la Reforma, propietaria feudal de gran parte del suelo inglés. La supresión de los monasterios y otras formas de institucionalidad eclesial propietaria, transformó a sus moradores en Proletarios.

Cita "La acumulación Originaria" (03) [La estructura económica de la sociedad capitalista]

MARX, Karl
La acumulación Originaria.						Tomo
Bs. Aires	SCHAPIRE EDITOR	Edición	Instituto de Marxismo-Leninismo de Moscú.	1974	75 págs.
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“La estructura económica de la sociedad capitalista surgió de la estructura económica de la sociedad feudal. La disolución de ésta liberó los elementos de aquella. El productor directo, el obrero, sólo pudo disponer de su persona cuando dejó de estar atado a la gleba y de ser esclavo o siervo de otra persona.”                                                                     Pág.09
*Es importante aclarar, como lo plantea el propio Marx, que el movimiento histórico que transforma al productor en trabajador asalariado no es  una simple manifestación del avance civilizatorio que procura  la libertad del Hombre, como lo intentan hacer creer los historiadores burgueses, sino que es la consecuencia directa de la usurpación de todos los medios de producción y todas las garantías de subsistencia que las viejas instituciones feudales ofrecían al trabajador. Es así como se sentencia, sin margen de error histórico, que "esta expropiación, está inscrita en los afanes de la humanidad en trazos de sangre y fuego".

Acerca de una pregunta clave para investigación.

MANZANO, FERNÁNDEZ ÁLVAREZ, TRIGUBOFF Y GREGORIC
APUNTES PARA LA CONSTRUCCIÓN DE UN ENFOQUE ANTROPOLÓGICO SOBRE LA PROTESTA Y LOS PROCESOS DE RESISTENCIA SOCIAL EN ARGENTINA.
(En INVESTIGACIONES EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL)
EDITORIAL Facultad de Filosofía y Letras UBA
Buenos Aires, 2008. 

"Atendiendo al énfasis que el conjunto de las teorías otorgaron a la acción colectiva y los movimientos sociales, consideramos que uno de los aportes centrales a realizar desde el enfoque Antropológico-Político es situar las formas de protesta en los procesos más amplios de politización de la vida cotidiana, como así también reconstruir visiones diferenciales según, género, edad y trayectorias de vida. Recuperamos para ello los interrogantes que formuló E.P. Thompson (1984;1995) en su estudio sobre los motines de subsistencia en Inglaterra durante el siglo XVIII: en lugar de preguntarnos por qué la gente "protesta" nos interesa conocer "qué hace la gente cuando tiene hambre". Esta inversión del interrogante de investigación implica desplazar la mirada de la acción colectiva para dar cuenta de las tramas de las relaciones históricas y cotidianas en las que tienen lugar las prácticas de los grupos subalternos. Desde esta óptica, la protesta es una entre las variadas prácticas que desarrollan los sectores subalternos frente a situaciones similares de vida en un campo de fuerzas específico".

Pág.43-44. 

Pueblos Indígenas en Argentina (Documentos)

Estimados amigos, para quienes están interesados en las temáticas relacionadas con los Pueblos Originarios de Argentina, su situación política actual y otras referencias, Eli Cornavaca nos envía dos documentos que, a nuestra humilde consideración, pueden ser de gran relevancia al momento de definir una problemática que tensione el statu quo legal acerca de los pueblos indígenas y su implementación real por parte del Estado. Para ello se presenta el Informe del Relator Especial sobre los derechos de los pueblos indígenas, James Anaya (ONU,2012), que dará cuenta -desde un marco normativo- acerca de la situación actual de estos pueblos en Argentina. En segundo lugar se expone un documento muy rico como fuente de reconstrucción discursiva y manifestación crítica desde las organizaciones estructuradas a partir de la defensa de los Derechos de nuestros pueblos originarios y afines; el documento titulado "Informe Sobre La Situación De Los Pueblos Indígenas En Argentina: La Agenda Pendiente" será la concreción de las recomendaciones hechas por diversas organizaciones a James Anaya, antes de su participación como representante ante Naciones Unidas.

RECOMENDADO

Debates de antropología social. Para quienes están buscando trabajos teóricos sobre el concepto de sociedad, cultura, arte, etc.

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Movimientos Sociales

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